五年级:刘巧灵
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生命是一场轮回,
或许永恒,
抑或片刻,
转眼
五针松的成长,
带给我们春的温暖,
播种着生命的永存与希望。
死亡是一场轮回,
或许急躁,
抑或长眠,
即使
曼陀罗不计其数地开放,
也无法掩盖,
那沧海一粟彼岸花之震撼。
爱是一场轮回,
或许深沉,
抑或活跃,
哪怕
心是冷若冰霜,
也无法打断,
互相血浓于血的温情
六年级:的撒旦法
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点评:文章内容新颖,结构合理,流畅连贯,自然通达。细节描写颇具匠心。极富功底。文章语言通俗易懂,贴近生活实际,读来令人倍感亲切。
美中不足的是:对于生命轮回的特点描写不具体。语言比较直白
作者可通过修辞手法的使用,使文章生动的同时,增添轮回的神秘感。
点评老师:苏璐璐
随着露西一声尖叫,我不由自主地往后退,希亚姐露西露西她怎么了?
希亚姐一看,马上跑出学校,直奔月光塔!
我好不容易追上了希亚姐,希亚姐一口气跑上顶层,嗖!地跳入轮回空间!
希亚姐!我气喘吁吁地说,你不要命了吗?说完,我纵身一跳,进入了轮回空间。
哇!我从天上掉了下来,雪莲!啪!的一声,我落在了晶莹的雪莲上。我用雪莲花瓣照了照我的样子,这还是我吗?头发变成了粉色,身上穿着蓝色的裙子,可是最大的不同是,我的脸蛋变了!
悦恬!秋雨冷不防地从我的身后窜了出来,希亚派我来看你,不过我好像认错人了!
不是我林多悦恬还有谁能召唤出高难度的雪莲?!听到秋雨这话,我气不打一处来。
看来是的呢。秋雨歪着脑袋看我,你转世转到韩国来了,准确地说你转世到了1700年的韩国!
韩国?!天哪,这可是我日思夜想的旅游圣地啊!可我现在可没心思想这种事,更何况这是1700年的韩国!我反问秋雨:姐姐呢?为什么不带她来?
她在1700年清朝时代的中国。秋雨皱着眉头说。
什么?!姐姐竟然在清朝?我睁大了眼睛,询问秋雨。
啊!我往天上看,没想到看见了
露西!
四年级:王映婷
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佛教的生死观是六道轮回,意思是人死后要进入六道轮回,如果你上辈子修了十善,这十善是不-生、不偷盗、不邪-、不妄语、不两舌、不恶口、不贪、不嗔、不痴,那你这辈子就可以投生入三善道。如果你不但不修十善,还干坏事,那你就会堕入三恶道。我先来说说我对三善道的看法吧。三善道就是天道、人道、阿修罗道。这三道中,佛教说天道是最享乐的,说是衣来伸手一点也不过分,而且天道处处放着音乐,还有许多美食。其实我认为,天道也不一定很好,天道虽然物质丰富,但他们生命极久,而且每天都没多少事干,虽然在色界天的天人热衷于禅定,但禅定上个千百年应该也没有多少意思吧,所以我认为在天道不会有多大乐趣。人道没有天道那么多优越物质,而且人道还有不少痛苦,如生老病死,而天道寿命长,不会有生病之苦,所以人道的享受程度自然不如天道。但人道也有其优点,天道因为生活太享乐,所以天人不愿修行,无法成佛,而且死后极有可能堕入三恶道。佛教认为人道在这一点上比天道好很多,人可以通过修行而跳出六道轮回,甚至成佛,并且经常会有佛下界为人说法。但光条件好没有用,如果不修佛,还干坏事,那会照样堕入三恶道。关于人道的说法,佛教思想我没什么能说他错,但照现实状况来看,不少和尚不专心修行,甚至还会干出些匪夷所思的事,比如偷只鸡然后炖了吃等。看看,这怎么可能修成四圣,跳出六道轮回呢?(苦笑)
临沂第二实验中学 李沐函
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生命的轮回
李妍倩
风,轻轻的刮着,雨,也淅淅沥沥的落下来,拂去旧年枯黄的落叶,也滋润着新春萌生的嫩芽。
跟随着风的节奏,一片片落叶无声地飘落在我的眼前,仿佛如一只只美丽的蝴蝶在风中舞蹈,又似一个个活泼的精灵在空中跳跃。她们悄无声息地落入我的手心,又在不经意之间滑过我的眉梢,继而飘洒在湿润的土地上。
转眼间,宽阔的地面上便铺满了红色的落叶,浓密的大树上那干枯的树叶也相继掉落下来,构成了一幅美丽的画卷。放眼望去,那画上绘的就是一片残红,壮观而又令人伤感,带着几分凄美的味道,给人一种沧桑之感,却又隐隐展现出盎然生机。
抬头仰望,那细细的枝丫上浮现出一丝绿意,娇嫩的绿芽儿生长在光秃秃的树枝上,允吸着春天的露水,使人心情愉悦,给人以一种充满生机、充满力量的感觉。那淡淡的嫩绿色与这春天的风光十分融洽,相互辉映,叶儿以湛蓝的天空为背景,仿佛饱含着希望,焕发着勃勃生机。
落叶,是一种生命的回归,它们淡然而安详地落下,融入泥土,静静的等待着生命的轮回。从暖春到炎夏,从深秋到寒冬,从嫩绿到深绿,从金黄至枯黄,它们选择了默默无闻的奉献着,向我们诠释了“落红不是无情物,化作春泥更护花”的意义!
落叶,不是希望的消失;落叶,不是美丽的终结;落叶,不是秋天的离去;落叶,是生命的轮回,是生命的展望,是生命的更加繁荣与昌盛……
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